Узбекистан

• О СТРАНЕ
• ГОРНОЛЫЖНЫЕ ТУРЫ
• ТРАДИЦИИ УЗБЕКИСТАНА
• ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА НАВРУЗ
• ПРОГРАММА НА НАВРУЗ

УЗБЕКИСТАН

Площадь: 447,4 тыс. км2.  Численность населения: 23,5 млн. человек (1996).
Государственный язык: узбекский. 
Столица: Ташкент (2,1 млн. жителей, 1996).
Государственный праздник: День независимости (1 сентября 1991 г.).
Денежная единица: сум.
Государство в Средней Азии. Граничит с Казахстаном на севере и западе, на юге - с Туркменистаном и Афганистаном, на юго-востоке - с Таджикистаном, на востоке - с Кыргызстаном.
Узбекистан знаменит в мире благодаря многим сохранившимся на территории страны историко-архитектурным памятникам.

САМАРКАНД
В 2001 город Самарканд был объявлен ЮНЕСКО Всемирным наследием!

Город известен своим центральным положением в Великом Шёлковом Пути.
Население 366 тыс. человек, главным образом таджики, узбеки, русские, евреи.

В Самарканде примечательны парадная площадь Регистан (15-17 вв.) -три медресе с богатейшим мозаичным и резным декором из мрамора и керамики; ансамбль мемориально-культовых построек Шахи-Зинда (14-15 вв.) с красивейшими мавзолеями, мечетями; комплекс Биби-Ханым (1399-1404), состоящий из соборной мечети Тимурам медресеСарап-Мульк-Ханым; мавзолей Гур-Эмир(1403-1404) - усыпальница Тимура и Тимуридов.

По результатам анкетирования было установлено, что на начало XXI века в Самарканде на узбекском языке дома общаются 19,0 % от общего числа респондентов, на таджикском – 38,0 %, на таджикском и русском – 21,0%, только на русском – 20,0%.

БУХАРА

Бухара — один из старейших городов Средней Азии, имеющий более чем 2500-летнюю историю.
Культурный слой на территории города составляет более 20 м. Именно на такой глубине археологи обнаружили остатки жилых и общественных зданий, посуду и монеты, орудия труда и ювелирные изделия, которые датируются IV веком до н. э..
Бухара представляет собой настоящий город-музей с более чем 140 грандиозными архитектурными памятниками, среди которых - цитадель Арк, мавзолей Исмаила Самани (9-10 вв.), Пои-Калян (12-16 вв.), Кош-медресе (16 в.). На территории страны создано более 10 заповедников, наиболее крупными из которых являются Чаткальский и Мираклин-ский. В Узбекистане много климатических и бальнеологических курортов: Ташкентские Минеральные Воды, Чартак, Агалык, Чимган и другие.

ХИВА

Один из древних городов Средней Азии — Хива (Хорезм). Расположен на северо-западе Узбекистана, в большом земледельческом оазисе Хорезм. Первое упоминание о Хиве относится к X в. В XVII — начале XIX в. Хива была столицей Хивинского ханства и важным центром культурной жизни.
   
Хорезм не раз давал отпор таким знаменитым противникам как Александр Македонский, а в 680 арабам Кутейбы ибн-Муслима. Они атаковали, но не могли полностью подчинить себе ханство. Только объединенным армиям Чингиз-хана удалось одержать победу. После полугодовой осады они разрушили дамбы, и Амударья затопила Гургандж. Город был стерт с лица земли, 100 тысяч жителей убиты, и каждому воину досталось по 24 пленника. И только через 200 лет столица Хорезма была вновь отстроена.
Пять раз Тамерлан совершал набеги на Хорезм, но лишь в 1388 году ему удалось полностью завоевать его.
   
Когда столицу перенесли на новое место, это был, несомненно, один из худших периодов истории Хорезма. Но со временем ханство расцвело вновь, и в короткий период Хива стала духовным центром Исламского мира.
В1598 году Хива стала главным городом Хивинского ханства, это был маленький укрепленный городок с 10-ти вековой историей. Легенда о его происхождении повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского Ноя. В Ичан-Кала (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец.

В этом огромном архитектурном заповеднике хорошо сохранились многочисленные мечети, мавзолеи, медресе. Наиболее примечательны цитадель Куня-Арк, остатки дворца Таш-Хаули, мавзолей Пахлавана Махмуда (XVII в.), медресе правителя Аллакулихана, минарет Ходжи Ислама и другие памятники старины. Хива является центром современных кустарно-художественных промыслов. Она славится резчиками по дереву и камню, ювелирами, граверами, ковроделами.

ТАШКЕНТ
  

Ташкент — столица Республики Узбекистан. Расположен на северо-востоке республики, в средней части Чирчик-Ангренского оазиса. Это один из древнейших городов Средней Азии. Его история насчитывает более 2 тыс. лет. В разные периоды он назывался Чач, Шаш, Бин-кет. Впервые название «Ташкент» («Город камней, каменный город») встречается в XI в.
Город возник в густонаселенной долине на границе обитания оседлых и кочевых племен как торговый центр. Еще в начале XIX в. Ташкент имел облик типичного восточного города: низкие глинобитные дома с плоскими крышами, узкие улицы, над которыми поднимались купола мечетей и медресе. Изменения начались во второй половине XIX в., когда город стал центром Туркестанского края. В Ташкенте вырос так называемый «русский город» с прямыми широкими улицами, парками и домами, построенными в европейском стиле. В XX в. город совершенно преобразился. Его население выросло более чем в 10 раз. Появились промышленные предприятия. Современный Ташкент — крупный железнодорожный узел, центр густой сети автомобильных и воздушных путей. В городе есть метро с прекрасными, художественно оформленными станциями.
   
В городе сохранились памятники старины, среди которых выделяются архитектурные сооружения, построенные в XV — XVI вв.: медресе мусульманского мистика Ходжа Ахрара, медресе правителя Юнус-хана, медресе Кукальдоша, мавзолей мусульманского богослова Каффаля Шаши, мавзолей предка Ходжа Ахрара — Шейх-Антаура и др. В пригороде Ташкента находится архитектурный комплекс, который был заложен еще Тимуром в честь святого Занги-ата.

ГОРНОЛЫЖНЫЕ ТУРЫ В УЗБЕКИСТАН

Узбекистан, находящийся в самом сердце Великого Шелкового Пути, знаменит не только своими древними памятниками старины, великолепной кухней и гостеприимством, но и своими необыкновенными горами и горнолыжными курортами.
Среди отрогов Западного Тянь-Шаня, в живописнейших урочищах Угам-Чаткальского Национального Парка, находятся одни из лучших горнолыжных курортов Центральной Азии. Еще с советских времен здесь довольно широко развиты зимние виды спорта.
По горнолыжным понятиям снег здесь просто "нереальный", сухой и холодный, великолепный для катания и, по оценкам специалистов, считается одним из лучших в мире. Склоны вокруг очень красивы и достаточно круты для того, чтобы получать удовольствие от спуска.
До сих пор полностью не раскрыт удивительный феномен Чимганского региона - в метре высоты от мощного снежного покрова температура воздуха может достигать +18 градусов! Континентальный климат обеспечивает экстремальные температуры и обильные снегопады.
При этом цены на катание и проживание достаточно умеренные, и благодаря этому горнолыжные курорты Узбекистана уже давно облюбовали российские любители катания на горных лыжах и сноуборде.
Кстати, в Узбекистане русский язык является вторым языком после государственного - узбекского, поэтому проблем с общением не возникнет, особенно с инструкторами-горнолыжниками.

Курорт "Чимган" очень хорош для семейного отдыха с детьми, "Бельдерсай" больше ориентирован на уверенно катающихся лыжников и сноубордистов.

ЧИМГАН

Из Ташкента, перед восходом солнца, на востоке, на фоне светлого неба, окрашенного зарей, виден голубоватый силуэт. Его зазубренный контур замыкает горизонт на большом протяжении. В ясные зимние дни, в том же направлении, хорошо видна белоснежная стена с глубокими синими тенями. Эта бело-голубая стена, охватившая район Ташкента с востока - горы, отроги Западного Тянь-Шаня.
Поднимаясь выше трех тысяч метров над уровнем моря, они несут на своих вершинах покров вечного снега, который в зимний период спускается до самого подножия. В 85 километрах от столицы Узбекистана, в отрогах Чаткальского хребта на высоте 1600 метров расположен крупный туристический горнолыжный комплекс "Чимган".
Главная вершина всего прилегающего горного района - Большой Чимган (3309 м.) - словно центральный пик гигантской звезды, от которого во все стороны расходятся лучи склонов, украшенные скалистыми пиками. Чимган - "зеленый склон", прекрасное место для горнолыжного спорта, путешествий или просто отдыха.
Природно-климатические условия урочища Чимган настолько прекрасны, что царский генерал-губернатор построил в конце ХIХ века себе в этих местах дом. Вслед за ним, вся элита тоже стала возводить для себя коттеджи и дачи, а в последующем времени, здесь стали строить санатории и дома отдыха.
Существуют две дороги, ведущие из Ташкента в Чимган: одна проходит по долине реки Гальвасай с живописными крутыми склонами. Эта дорога является самой короткой к урочищу Чимган, второй же путь идет вдоль реки Чирчик и проходит мимо поселка Ходжикент. Ходжикент славится своей старинной чайханой, расположенной в тени гигантских древних чинар (платанов), хранящих многовековые тайны этих мест и наскальными рисунками древнего человека. В наше время в этих местах проводятся молодежные соревнования по скалолазанию.
Затем дорога поднимается над Чарвакской плотиной, где открывается великолепный вид на высокогорное водохранилище.
 
Горнолыжный сезон здесь не столь продолжителен, начинается в декабре и продолжается до середины марта. Во второй половине марта спуски затрудняются из-за вязкого, влажного снега.
Чимганские трассы оборудованы канатно-кресельной дорогой, канатно-бугельной и несколькими лыже-буксирами, расположенными на разных склонах Чимгана.
"Черные" и "красные" трассы расположены на основном горнолыжном склоне (их 4-5), который обслуживается канатно-кресельной дорогой. "Красные" и "синие" трассы находятся на склонах отрога главной вершины, которая оборудована бугельным подъемником. Протяженность трасс от 700 до 1000 м.
Имеются так же трассы для начинающих, которые снабжены лыже-буксирами и разбросанны по всему горнолыжному курорту. Окрестные хребты обеспечивают много возможных опций для "бэккантри".

Бэккантри - направление для тех, кто уверенно чувствует себя вне трассы и готов получить серьезную физическую нагрузку ради особенного спуска. Совмещает в себе элементы альпинизма и сноубординга по неподготовленным трассам с элементами экстрима (прыжки со скал, карнизов и т.п.). В зависимости от уровня катания могут быть предложены различные варианты. Восхождения совершаются в течение 1-2 часов (без учета подходов под гору и спуска). Наличие специальной альпинисткой подготовки не обязательно.
Бэккантри - это так же совсем иной взгляд на катание вне трасс (фрирайд). Поднявшись пешком на место старта спуска совсем иначе ощущается его ценность. Это возможность найти свой, особый или единственный спуск, полностью оторвавшись от мира людей окунуться в мир великих тянь-шаньских гор и снегов.

К услугам туристов в Чимгане несколько гостиничных комплексов и турбаз с коттеджами, пункт проката лыж, сноубордов и санок. В зимнее время на склоны Чимгана покататься на лыжах, санках или просто на пакетах приезжают как жители Ташкента, так туристы из других городов Узбекистана и стран ближнего и дальнего зарубежья. При гостиничном комплексе "Чимган" работают ресторан, бар, несколько дискотек, бильярд, теннис, сауна. Недалеко от трасс имеется ряд кафе национальной кухни, шашлычных и магазинов. Но этим программа развлечений и отдыха в Чимгане не ограничивается. Местные жители предлагают катание на лошадях и посещение казахских национальных домов в поселке Чимган. Слышать о Чимгане, читать о его красотах или целебных свойствах горного воздуха можно много. Мечтать о возможности полноценного, активного отдыха можно сколь угодно долго. Но откладывать свой визит в этот курорт - просто непростительная ошибка для тех, кто ценит себя.

Чимган.    Некоторые факты:
Вершина "Большой Чимган": 3309 м.
Протяженность канатно-кресельной дороги: 800 м.
Перепад высот: 385 м.
Время в пути 10 мин.
Протяженность бугельного подъемника ("швабры"): 570 м.
Перепад высот: 250 м.
Время подъёма: ок. 10 мин.
Трассы комплекса Чимган:
-  Трасса для начинающих горнолыжников, протяженностью до 1500 м, оборудована бугельным подъемником, относится к "синим" трассам (длинная, пологая, легкая трасса).
-  Трасса слалома протяженностью около 900 м. оборудована канатно-кресельной дорогой и по классификации относится к "красным" трассам (протяженная, средней трудности).

Стоимость одного подъема:
-  Бугельный подъемник - прибл. 0,5 US$
-  Канатно-кресельная дорога – прибл. 1 US$

Трансфер     Ташкент - Чимган - Ташкент:
-  Легковой автомобиль (Daewoo "Nexia")- 120 US$
-  Микроавтобус (Ssang Yong “Istana”, Hyundai "Starex", 8-14 мест)- 165 US$

Трансфер    Чарвак (гостиница "Чарвак Оромгохи") - Чимган - Чарвак:
-  Легковой автомобиль ("Жигули") - 17-20 US$/день

БЕЛЬДЕРСАЙ

Горнолыжный курорт Бельдерсай находится в 80 километрах на юго-востоке от Ташкента. 1-1,5 часа неспешной езды на автомобиле по новому автобану, и Вы попадаете в чарующую горную местность, со своим загадочным и неповторимым колоритом отрогов Западного Тянь-Шаня, покрытых арчёвыми и яблоневыми лесами, зарослями шиповника и барбариса, с бурными горными реками и водопадами.
В урочище Бельдерсай, на склоне горы Кумбель, по которому проходит трасса, мощный снежный покров лежит с декабря по апрель. Недаром, Бельдерсай считается горнолыжным центром международного класса. Туристы здесь могут не только покататься на лыжах и сноубордах, но и благодаря обилию теплых безоблачных дней (более 300 в году) принять солнечные ванны.
До сих пор, полностью не раскрыт удивительный феномен Чимганского региона - в метре высоты от мощного снежного покрова температура воздуха может достигать +18 градусов! Континентальный климат обеспечивает экстремальные температуры и обильные снегопады. Из-за резкого перепада дневных и ночных температур, образуется фирновый снег и это придает лучшее скольжение, что обеспечивает первоклассное и интересное катание. Когда же склон уже раскатан, то нужно дождаться снегопада и тогда появляется возможность откатываться по свежему мягкому снегу - "пухляку". По двум контрфорсам вершины Кумбель возможна организация походов "бэккантри".
На Бельдерсае к услугам туристов работают два кафе-бара, притом один из них находится прямо у начала бугельной канатной дороги, что дает возможность отдыхающим перекусить и отведать горячего домашнего вина непосредственно во время катания.
Расстояние до ближайшего горнолыжного центра "Чимган", где вечером можно развлечься на дискотеке или покататься на лошадях, всего 4 км.

Бельдерсай.    Некоторые факты:
Высота верхней отметки (гора Кумбель): 2300 м.
Общая длина трассы: 3020 м.
Перепад высот: 765 м.
Средний уклон трассы: 27 град.
Максимальный уклон: 52.1 град.
Протяженность канатно-кресельной дороги: 2500 м.
Перепад высот: 585 м.
Время в пути: 24 мин.
Протяженность бугельного подъемника ("швабры"): 700 м.
Перепад высот: 200 м.
Время подъёма: 5 мин.
Трассы урочища Бельдерсай:
Бельдерсайская трасса официально зарегистрирована в FIS (международная федерация горных лыж). Общая протяженность трассы 3020 м. Трасса с обширными областями катания, относится к "черным" (сложным) трассам и делится на три зоны катания, которые можно условно разделить на верхние трассы с горы Кумбель (обслуживаются бугельным подъемником), нижнюю трассу (обслуживается канатно-кресельной дорогой) и зону экстремального катания (левая и правая сторона горы Кумбель).
Верхние трассы не размечены и определяются конфигурацией самой вершины. В основном, это "чёрные" и "красные" трассы (их 6-7), но есть и 2-3 "синих", для начинающих лыжников. Длина трасс колеблется от 500 до 1200 м, хотя благодаря огромному размеру горы, можно проехать длинными траверсами и 2 и 3 км.
Нижняя трасса имеет длину около 3.5 км. Вся трасса является "красной", за исключением одного небольшого "черного" участка, где ассы "красных" трасс могут спуститься "бочком".
Зоной экстрима являются нераскатанные снежные поля по бокам горы Кумбель. В зависимости от состояния снега, эти поля часто бывают лавиноопасны. За последние 15 лет, из-за самовольного выхода в лавиноопасные зоны, на Бельдерсае погибло четыре человека. Поэтому, прежде чем заезжать в эти зоны (за исключением тех зон, выход на которые запрещен и которые отгорожены "волчатником" и предупредительными табличками), необходимо проконсультироваться с представителем спасслужбы или МЧС по поводу состояния снега. Трассы ориентированы на уверенно катающихся лыжников и сноубордистов
Стоимость одного подъема:
-  Канатно-бугельная дорога - 0,5 US$
-  Канатно-кресельная дорога – 1 US$
-  Ski Pass на один день катания - 12 US$
Трансфер     Ташкент - Бельдерсай - Ташкент:
-  Легковой автомобиль (Daewoo "Nexia")- 120 US$
-  Микроавтобус (Ssang Yong “Istana”, Hyundai "Starex", 8-14 мест)- 165 US$
-  Автобус (Mersedes, Setra, 45-48 мест) - 270 US$

Обычаи и традиции Узбекистана

  
 
Основными особенностями характера узбекской семьи является гостеприимство и традиционно почтительное уважение к старшим по возрасту. Узбеки обычно живут большими семьями, состоящими из нескольких поколений, поэтому предпочтение отдается большим домам на земле. Значительное место в быту, как элемент гостеприимства, занимает чайная церемония. Причем, заваривание чая и разливание его гостям является исключительной прерогативой хозяина. Принято всегда принимать приглашения на обед или ужин и приходить вовремя. Направляясь в гости, желательно захватить с собой сувениры или сладости для детей хозяина. За руку здороваются обычно только с мужчинами. С женщинами и лицами, сидящими в отдалении, здороваются, прикладывая правую руку к сердцу и сопровождая этот жест легким наклоном головы. Во время рукопожатия традиционно интересуются здоровьем, состоянием дел на работе и дома. В сельской местности в случае прихода гостя женщины обычно не садятся за один стол с мужчинами, чтобы не мешать их беседе. Не принято восхищаться красотой женщин и обращать на них пристальное внимание. При входе в жилое помещение снимается обувь. Необходимо занимать место, которое указывает хозяин. Причем, чем дальше оно от входа, тем оно почетнее.
Обряды
 
Обряды узбекского народа складывались веками в результате сложного процесса слияния культурных навыков и традиций всех племен и народностей, которые участвовали в этногенезе узбеков. Они весьма самобытны, ярки и многообразны, восходят к родоплеменным патриархальным отношениям. Большое число обрядов сопровождают семейную жизнь и связаны с рождением и воспитанием ребенка, свадьбами, похоронами. Особую роль играют обряды, связанные с рождением и воспитанием детей (бешик-туйи, хатна-килиш), бракосочетанием (фатиха-туй, свадьба). Часто они представляют собой переплетение исламской обрядности с более древними формами, связанными с магической практикой. С принятием ислама многие семейно-бытовые обычаи претерпели его влияние, и в жизнь узбеков вошли мусульманские религиозные обряды. Пятница считается праздничным днем, который отмечается в соборной мечети общим намазом (молитвой). Патриархальные обычаи продолжили свое существование в общественной жизни, которая сосредоточивалась в мечети, чайхане, на базаре и в которой принимало участие исключительно мужское население.
Бешик-туйи
Бешик-туйи ('деревянная колыбель') - ритуальное празднество, связанное с первым укладыванием младенца в колыбель. Это один из самых древних и распространенных в Узбекистане обрядов. Обычно такое мероприятие проводится на 7-й, 9-й, 11-й день со дня рождения младенца. В различных областях ритуал имеет свои особенности и зависит от степени достатка в семье: богатые семьи обычно отмечают это событие широко, а семьи с малым достатком проводят его скромно. Бешик ('колыбель') и необходимые для младенца принадлежности предоставляются родственниками матери младенца. В дастархан (скатерть) заворачиваются лепешки, сладости и игрушки. Родителям младенца, его дедушкам и бабушкам готовятся подарки. Богато убранный бешик, дастарханы, подарки грузятся в транспортное средство и вместе с гостями под звуки сурнайя, карнайя и бубна отправляются в дом родителей. По традиции привезенный бешик сначала берет на правое плечо дед младенца, а затем передает на правое плечо сына, который затем относит его матери младенца. В прошлом, чтобы все помыслы гостей были чистыми и хорошими, лица обмазывали белой мукой. Гости приглашаются в гостиную к богато убранному дастархану(столу) и пока гости угощаются, слушают музыкантов и веселятся, в соседней комнате в присутствии старых женщин проводится церемония пеленания ребенка и укладывания его в бешик. В конце церемонии гости заходят к младенцу, чтобы взглянуть на него, преподносят ему подарки и сыплют на бешик парварду или сахар. На этом церемония заканчивается, и гости расходятся по домам.
Хатна-килиш
Хатна-килиш - еще один древний узбекский обряд, освященный исламом(суннат туйи). Этот обряд проводится у мальчиков в 3, 5, 7, 9 лет, в редких случаях - в 11-12 лет. Проведение сунната контролируется со стороны общественности. С момента рождения мальчика родители начинают приготовления к суннат-туйи, постепенно приобретая все необходимое. За несколько месяцев до ритуала, который часто называют также 'свадьба'('туй'), начинаются непосредственные приготовления к нему. Родственники и соседи помогают шить одеяла, готовить свадебные подарки. Все это поручается сделать многодетным женщинам. Перед свадьбой читается Коран в присутствии старцев из махалли, имама из мечети и родственников. Накрывается стол, после чего читаются суры из Корана, и старцы благословляют мальчика. После этого начинается большая 'свадьба'. Перед самой 'свадьбой' на мальчика в присутствии соседей, старцев, родственников надевают подарки. В прошлом принято было дарить жеребенка, на которого мальчика усаживали в знак того, что отныне он мужчина - воин. Все поздравляют мальчика и осыпают его деньгами и сладостями, затем все это продолжается и на женской половине. В тот же день в кругу женщин проводится 'тахурар' - укладывание одеял, подушек на сундук, что обычно выполняется многодетной женщиной. Обильное угощение, включающее плов, завершает ритуальное действие. Согласно традиции после плова вечером во дворе разводится большой костер, и вокруг костра люди танцуют, устраивают различные игры. На следующий день празднество продолжается.
Фатиха-туй (помолвка)

Бракосочетание проходит с разрешения и благословения родителей и проводится в несколько этапов. Когда сын достигает совершеннолетия, родители начинают искать для него подходящую девушку. В этот процесс включаются близкие родственники, соседи, друзья. Найдя девушку, тети по матери или отцу приходят в дом девушки под каким-либо предлогом, чтобы посмотреть на нее, познакомиться с родителями и с домашней обстановкой потенциальной невесты. После этого соседи и знакомые расспрашивают о семье избранной девушки. В случае положительных отзывов засылаются свахи. Одной из основных процедур при сватании является 'фатиха-туй'(помолвка или обручение). Свахи назначают день обручения. В этот день в доме девушки собираются известные в округе старики, председатель махалли, девушки. После того, как посредники изложат цели своего прихода, начинается обряд 'нон синдириш' (буквально 'ломать лепешку').С этого момента молодые считаются обрученными. 'Фатиха-туй' заканчивается назначением дня бракосочетания и свадьбы. Каждому из посредников вручается дастархан с двумя лепешками, сладостями, а также передаются подарки со стороны девушки жениху и его родителям. По возвращении посредников в дом жениха у них из рук принимают подносы с подарками и начинают обряд 'сарпо курар' (смотрины подарков). Дастархан обычно разворачивается многодетной женщиной. Все собравшиеся угощаются принесенными из дома невесты печеньем, сладостями. Эта церемония завершает ритуал обручения. С момента 'фатиха туй' и до самой свадьбы родители молодых решают вопросы с приданным и организационные вопросы, связанные со свадебным торжеством. За несколько дней до свадьбы у девушки проводился обряд 'киз оши' (девичник), на который девушка приглашает своих близких и подруг.
Свадьба

Свадебный обряд традиционно имеет в жизни узбеков исключительно важное значение и отмечается особенно торжественно. При наличии общих черт он имеет свои особенности в различных областях. Основным моментом свадебного цикла обряда является переход невесты из дома родителей в дом жениха. В день свадьбы в доме у девушки устраивается свадебный плов, который готовится в доме жениха и отправляется к невесте. Такой же плов устраивается и в доме жениха. В день свадьбы имам мечети читает молодым 'Хутбаи никох' (молитву о бракосочетании), после которой молодые объявляются мужем и женой перед богом. Имам объясняет молодым права и обязанности мужа и жены. Обычно после совершения никоха молодые  едут в ЗАГС для регистрации своего гражданского брака. В день свадьбы у невесты на жениха надевают сарпо (одежда и обувь, подаренные к свадьбе), после чего жених с друзьями отправляются к родителям невесты для приветствия. После возвращения жених с друзьями приезжает и невеста. Перед отправкой в дом к жениху у невесты проходит обряд прощания с родителями. Ее сопровождают близкие подруги. Они поют песни ('Уланлар' и 'Ёр-ёр'). Со встречи невесты в доме жениха и начинается свадьба. По окончании свадьбы жених сопровождает невесту до дверей комнаты, отведенной для молодых. В комнате невесту встречает 'янга' (обычно близкая к невесте женщина), невеста переодевается и готовится к встрече жениха, находясь за занавеской ('гушангой'). Через некоторое время жених в сопровождении друзей появляется у входа в комнату и в сопровождении 'янги' направляется к занавеси, где его ждет невеста. Для входа к невесте он должен символически выкупить её у 'янги', для чего устраивается торг. После этого жених и невеста остаются одни на ночь. Рано утром начинается обряд 'Келин саломи' (приветствие невесты). К началу обряда во дворе собираются родители жениха, все близкие родственники, друзья жениха и ближайшие соседи. Все по очереди подходят к невесте с пожеланиями, подарками и благословениями. Невеста обязана приветствовать каждого, низко кланяясь в пояс. Так заканчивается праздник и начинается семейная жизнь.
Утренний плов

Обряд утреннего плова проводится во время свадьбы ('суннат-туйи' или бракосочетания) и при поминках (через 20 дней и через год со дня смерти). Устроители свадьбы назначают день и время утреннего плова, предварительно согласовав его с общественностью махалли или квартального комитета. На этот день рассылаются приглашения родственникам, соседям и знакомым. Вечером проводится обряд 'сабзитуграр' - шинкование моркови, на который обычно приходят соседи и близкие родственники. После окончания 'сабзи туграр' все участники приглашаются к столу. Обычно на сабзи туграр приглашаются и артисты. За столом во время угощения старейшины распределяют обязанности между присутствующими. Утренний плов должен быть готов к моменту окончания утренней молитвы - 'бомдод намози', т.к. первыми гостями должны быть её участники. К моменту окончания утренней молитвы звуки карная, сурная и бубна оповещают, что утренний плов начался. Гости усаживаются за столы и после совершения фотихи (пожелание) подаются лепешки и чай. Лишь после этого подается плов в ляганах (большие блюда) - один на двоих. После трапезы ляганы убираются, гости опять творят фотиху и, выразив благодарность хозяину, уходят. После их ухода столы быстро приводятся в порядок к приему новых гостей. Утренний плов обычно длится не более полутора-двух часов. Все это время приглашенные артисты исполняют песни. После окончания утреннего плова почетным гостям преподносятся подарки - обычно это чапаны (национальные мужские халаты). Поминальный плов отличается от праздничного плова тем, что гости, сев за столы, читают суры из Корана и поминают умершего. Завершается трапеза также чтением сур из Корана. При поминальном плове артисты не приглашаются, и столы накрываются скромнее, нежели при праздничном плове. Следует отметить ту особенность, что праздничный плов и поминальный плов обслуживается только мужчинами.
Праздники

Важнейший государственный праздник - День Независимости - торжественно отмечается 1 сентября. Ежегодно 8 декабря отмечается День Конституции в ознаменование принятия новой Конституции независимого Узбекистана в 1992 году. Как и во многих других странах 9 мая отмечается День памяти и почестей. Широко празднуются праздники, связанные с окончанием поста, - рамазан-хайит и курбан-хайит. Курбан-хайит является одним из самых значительных мусульманских праздников. В этот день после положенных ритуалов верующие идут в гости или принимают гостей у себя, помогают больным, одиноким, проявляют милосердие к ближним. Прекрасен праздник 'Рамазан-хайит' – праздник духовного и нравственного очищения. Он начинается по завершении 30-дневного поста, который по исламским законам приходится на 9-й месяц мусульманского года Хиджры. В этот праздник принято поминать умерших, навещать больных, престарелых, заниматься благотворительностью и другими добрыми делами.
Навруз
Древнейший народный праздник Навруз ('Навруз байрами') отмечается 21марта в день весеннего равноденствия. Это праздник пробуждения природы и начала посевных работ, сохранившего в своем ритуале черты зороастризма. В земледельческих оазисах древнего Узбекистана каждую весну устраивались большие гуляния, праздничные базары. По традиции в домах и сегодня пекут печенье 'баурсак' и готовят обрядовое блюдо - сумаляк. После празднования обычно начинаются полевые работы, которые в прошлом также сопровождались выполнением различных обрядов: перед выходом в поле рога и шею волов и быков смазывали маслом. Первая борозда проводится самым уважаемым и старейшим членом общины. За годы государственной независимости празднование Навруза приобрело новый размах и глубину. Он стал общенациональным праздником дружбы, единения, братства всех народов. В ярких театрализованных представлениях раскрывается философско-поэтическое осмысление Навруза, его места в народной истории.
Одежда

Своеобразие одежды местных народов издавна определялось климатическими, бытовыми условиями и родоплеменными традициями. Еще в19 в. одежда (халаты, платья, рубахи) продолжали сохранять черты архаичности: широкая, длинная, цельнокроеная, она свободно ниспадала, скрывая формы человеческого тела. Одежда отличалась единообразием: зимняя и летняя, мужская, женская и детская, она была близка по форме и крою. Традиционный национальный мужской костюм состоит из теплого стеганого халата - чапана, подвязанного платком или платками, головного убора тюбетейки, а также сапог, выполненных из тонкой кожи. Мужчины носили рубахи прямого покроя, нижний и верхний халаты. Халат мог быть легким или теплым, стеганным на вате. По бокам халата имелись разрезы для удобства при ходьбе и сидении на полу. Халат - чапан обычно подвязывался платком или платками. Праздничный национальный костюм отличается от повседневного красотой и богатством используемых тканей, вышивок и т. д. Женский национальный костюм состоит из халата, функционального платья простого покроя из хан-атласа, и шаровар -широких тонких брюк, зауженных внизу. Головной убор женщины состоял из трех основных элементов: шапочки, платка и тюрбана . Праздничный женский костюм отличается от повседневного добротностью и красотой тканей, из которых он выполняется. Детская одежда повторяла формы одежды взрослых. Наряду с общими чертами, одежда каждого района или племени имела своеобразие, выражающееся в используемой ткани, форме кроя и т.д.
Головной убор (тюбетейка)
Одним из наиболее популярных и повсеместно распространенных видов народно-прикладного искусства Узбекистана всегда была тюбетейка -твердая или мягкая шапочка на подкладке. Тюбетейка стала неотъемлемой частью узбекского национального костюма, вошла в жизнь и традиции узбекского народа. Тюбетейка (от тюркского 'тюбе' - верх, вершина)является национальным головным убором не только узбеков, но и других центрально-азиатских народов. Тюбетейки различаются по типам: мужские, женские, детские, для стариков. Женщины пожилого возраста этот головной убор не носят. Детские тюбетейки (кулохча, калпакча, дуппи, кулупуш) отличаются разнообразием и красочностью тканей, пышностью кисточек и шариков, вышивок, блесток и обилием амулетов. Наиболее распространенные формы узбекских тюбетеек - четырехгранные, слегка конусообразные. Тюбетейки изготавливали из двух или нескольких слоев ткани, простегиваемых и укрепляемых шелковой или хлопчатобумажной нитью. Готовая тюбетейка вышивалась шелковой нитью, золотой или серебряной канителью. Искусством вышивания тюбетеек издавна владели в основном женщины. К наиболее часто встречающимся мотивам, украшающим тюбетейки, относятся цветочный мотив, миндалевидный мотив 'бодом' - символ жизни и плодородия. Распространенным в орнаменте тюбетеек является узор 'илонизи' (след змеи), выполняющий роль оберега. Не менее популярными были геометрические узоры. Тюбетейки, созданные в различных районах, отличаются формой, орнаментом и цветовым решением.

Наибольшей популярностью во многих районах Узбекистана пользуются чустские тюбетейки. Дуппи - самый распространенный вид тюбетеек г.Чуста - характеризуется черным фоном и белым узором в виде четырех стручков перца - 'калампир'; околыш вышит расположенными в рядарочками. Существует три вида дуппи - округлая, четырехгранно-округлая и колпак, вытянутый вверх. Чустские дуппи (черный фон и вышитый белыйузор) отличаются 'крутостью' орнамента (полный миндаль с коротким и резко согнутым усиком) и значительной высотой околыша. Другие разновидности тюбетеек Ферганской долины - 'Сандали', 'Акка икки сум','Чимбой', 'Суркачекма' и др., отличаются простотой своих мотивов. Самаркандские тюбетейки выполнены в технике 'пилтадузи'. Существуют и другие разновидности тюбетеек - ургутская тюбетейка 'калпок', бухарская золотошвейная тюбетейка, шахрисабзская тюбетейка 'гилам дуппи', китабская и шахрисабзская тюбетейки 'санама' и 'чизма', 'тахъя','тайха', 'чумакли', 'куш' - мужские и женские хорезмские тюбетейки. Самым распространенным орнаментом на тюбетейках были перцевидный узор(символ чистоты и отрешенности от всего земного), кресты, пучки перьев, мотив соловья, птицы (символ высшей мудрости), ветки розы (символ мира и красоты), надписи священным арабским шрифтом и др.
Махалля
К традиционным формам общественных отношений в Узбекистане относятся, прежде всего, махалля - соседская община, объединения мужчин 'джура', цеховые объединения мастеров-ремесленников. Узбекская махалля имеет тысячелетнюю историю и является центром семейно-бытовых и религиозных обрядов и праздников. Здесь бережно сохраняются и передаются от поколения к поколению ритуалы их проведения. Как правило, в традиционных махаллях действуют мечети. Сохранился и древний обычай взаимопомощи - хашар. Методом хашара помогают близким строить дом, благоустраивать свой район, улицу, город. В суверенном Узбекистане махалля стала хранителем традиций культуры и нравственности узбекского народа, признанным законом механизмом самоуправления граждан. Сегодня махалля представляет собой территориально объединение семей с целью кооперации и взаимопомощи как в районах индивидуальной застройки и традиционных частях городов, так и многоэтажных домов и улиц промышленных городов. В махалле проживают в мире и согласии люди самых разных национальностей. Сеть из более 10 000 махаллей охватывает всю территорию республики и являются важным звеном в укреплении гражданского общества. Все население Узбекистана воспринимает их как эффективную форму организации общественной жизни. Закон от 2 сентября1992 определяет, что органами самоуправления граждан по месту жительства являются сходы. Они избирают на 2,5 года председателя (аксакала) и его советников. Координационным органом является общественный неправительственный фонд 'Махалля'.

Традиции праздника Навруз

      За долгие тысячелетия сформировалось множество традиций и обычаев праздновать Навруз. В разных странах они отличаются друг от друга, но есть и такие, что дошли из глубины веков.

Подготовка дома
Накануне Навруза нужно привести в порядок, сделать уборку в доме, во дворе, украсить всё зелёными ветками цветущих деревьев. Все домашние хлопоты нужно закончить до начала праздника. В знак изобилия урожая, дождей, молока, все ёмкости наполнялись айраном, зерном, ключевой водой, молоком.
Примирение
До наступления праздника нужно помириться всем тем, кто в ссоре. Попросить прощения у тех, кого обидел. В праздник нужно войти в состоянии мира и покоя.
Чистота
Накануне праздника обязательно нужно искупаться и приготовить на следующий день чистую нарядную одежду
Подготовка дастархана
За день до праздника нужно приготовить большую часть традиционной еды : кук-самса, кук-пельмени и др.


Благословление
Обязательно в дни, предшествующие Наврузу надо получить благословение старших, родителей, учителей, наставников.

Встреча рассвета
Празднование Навруза начиналось на рассвете, связанного со старинным ритуалом "Если увидишь родник - расчищай его исток". Встречая рассвет, все взрослое население, молодежь и дети, взяв в руки лопаты, кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и производили его расчистку. Затем все вместе под руководством почтенных стариков производили посадку деревьев.

Карнаи и сурнаи
Карнаи и сурнаи с раннего утра приглашают на праздник жителей кишлаков и городов. Эти же национальные инструменты призывали народ на площади, где происходили праздничные представления.

Посадка деревьев
В этот день необходимо посадить несколько саженцев, и проявить заботу о уже растущих деревьях

Семья
Торжества обычно проходят на лоне природы, в парках культуры и отдыха, на стадионах и площадях.


Семья
Праздник нужно отпраздновать с соседями в махалле, с друзьями на природе, и обязательное условие - отпраздновать в кругу семьи.

Бахор-ханум
Обязательно выбрать хозяйку праздника - самую красивую девушку, она становится символом весны - Бахор-ханум . В конкурсе девушки должны продемонстрировать не только красоту, но и ум, сообразительность. Быть веселыми и работящими.

Дехкан-бобо
На другом конкурсе выбирается Дехкан-бобо - дед-Земледелец. Им может быть аксакал и молодой человек. Но обязательно трудолюбивый, уважаемый всеми и успешный человек.

Первая Борозда
После празднования обычно начинаются полевые работы, которые в прошлом также сопровождались выполнением различных обрядов: перед выходом в поле рога и шею волов и быков смазывали маслом. Первая борозда проводится самым уважаемым и старейшим членом общины.

Открытие праздника
Бахор-ханум и Дехкан-бобо, одетые в красочные национальные одежды, 21 марта открывают праздник. На украшенной цветами машине, повозке или пешком все трое в сопровождении музыкантов с карнаями и сурнаями объезжают улицы и приглашают жителей на главную площадь. А когда соберется народ, Бахор-ханум поздравляет всех с Наврузом. Затем вместе с Момоер и Дехкан-бобо Весна высаживает деревца.

Дастархан
В этот день в каждой семье накрывали дастархан — скатерть со всевозможными национальными блюдами, сладостями, традиционными напитками. Блюда должны быть традиционными: сумаляк, кук-самса, жареные пельмени с зеленью, халим и особый туграма плов. Плов, халим, сумаляк готовится в больших котлах как дома, так и в махаллях.

Дело женское, дело мужское
Готовить сумаляк это женское дело, то халим - это прерогатива мужчин.

Варить сумаляк - веселое дело
Во время приготовления сумаляка женщины веселятся, поют песни и танцуют всю ночь около огромного казана, постоянно помешивая сумаляк.

Помощь
В эти дни нужно обязательно сделать подаяние неимущим, оказать помощь сиротам, больным и одиноким старикам.

Детские деньги
В этот день детям дают деньги, которые они тратят по своему усмотрению

Бойчечак
В сельской местности дети, нарвав подснежников, ходят по домам и поют песни:
Бойчечаки асли дур, асли Самаркандидур!
Бойчечак! Бойчечак!
Яктеш Али, яктеш Бали, яктещ Хурузи Кашкари!
Бойчечак! Бойчечак!
Эта песнь возвещает о том, что пришла весна, что скоро Навруз. Люди выходят к детям и в благодарность за добрую весть дают сладости, деньги.

Угощение соседей
Каждая семья делиться своими блюдами с ближайшими соседями. Сколько ты раздал соседям блюд, столько же блюд и вернется к тебе, но уже с новым содержанием. Угощение раздаются в касушках, эти же касушки соседи возвращают, уже наполненные своим угощением. Угощение в ответ можно сделать в течение 3-5 дней.

Выступления на площадях
В Навруз принято на площадях, в местах народных гуляний, собираться музыкантам, танцорам, певцам, циркачам. Обязательно должны быть канатоходцы (дорбозы, силачи (палваны) и острословы (аския).

Гости
В гости в эти дни ходить не просто принято, а необходимо. В первую очередь нужно посетить всех родственников.

Хашар
Наступают теплые дни, природа пробуждается и начинает менять свои убранства. Вместе с природой просыпаются и люди. У нас к этому празднику люди очень тщательно готовятся и празднуют 15-20 дней. В дни перед Наврузом везде в махаллях (так у нас называются кварталы) проходят хашары - люди всем миром чистят арыки, белят деревья, вскапывают огороды. Так родилась традиция хашара - совместного бескорыстного труда для пользы общества.

Традиции Навруза у других народов


Казахи и киргизы в день Навруз-байрама обязательно окуривают свое жилье дымящимися веточками арчи, что символизирует изгнание злых духов.

В некоторых горных кишлаках существует особый обычай. Перед началом праздника соседские парни стараются тайком очистить от навоза хлев какого-нибудь зажиточного хозяина, у которого дочь на выданье. Если это у них получается, то хозяин щедро угощает их, если нет - они вынуждены угощать хозяина.

Башкиры, видимо, восприняли празднование Навруза у ираноязычных племен, которые прежде обитали в долине реки Урал. В конце марта в этих краях погода еще не совсем весенняя и праздник чем-то напоминает русскую масленицу. Избранный всей общиной распорядитель торжеств с компанией молодых парней обходит по очереди все дворы в селении. Они прославляют хозяев за домовитость и щедрость, после чего получают от них продукты для общей трапезы, вышитые изделия для награждения участников состязаний в беге, танцоров и мастеров горлового пения - узляу.

Самый интересный обычай, связанный с празднованием Навруза, сохранился в немногочисленных общинах зороастриицев на территории Курдистана, Ирана и Северной Индии. На праздничном столе должны непременно присутствовать:
Зеркало, которое отражает прошлое и показывает будущее, чтобы люди разумно его планировали
свечи, олицетворяющие собой свет и энергию праведной жизни
курильница для благовоний
сосуд с водой, в котором плавает живая рыбка, символизирующая счастливую жизнь, полную деятельности и движения.
А также 7 предметов, названия которых начинаются на персидском языке на букву "с" - уксус, сумах (экзотическое растение), чеснок, сумалак, яблоки, ягоды облепихи и свежие травы. И еще 7 предметов, названия которых начинаются на персидском языке на букву "ш" - вино, сахар, сироп, мед, конфеты, молоко и рис.
В дни праздника приемы устраивались с особой пышностью. Обычно праздник Навруза отмечали шесть дней и первые пять дней называли "Наврузи омма" или "Наврузи кучак" - то есть Маленьким Наврузом. А шестой день называли "Наврузи хоса" или "Наврузи бузург"" - то есть официальный или Большой Навруз. "Наврузи омма" считался общенародным, а "Наврузи бузург" официальным праздником только для царя и его приближенных и окружения.
Особое место в истории культуры народов Востока занимают ритуалы и обычаи перед праздником Навруза. Одним из таких ритуалов и весьма популярных представлений была последняя среда уходящего года под названием "Чоршанбе сури". Этот предновогодний праздник отмечался широко, перед закатом солнца со вторника на среду. Люди в каждом квартале, на улицах, у ворот собирали хворост и разжигали костры. Все собравшиеся по очереди перепрыгивали по три раза через костер. Этот ритуал совершался с целью избавления от всяких несчастий и бедствий, очищения себя от болезней и грехов, которые накопились за весь год. Этот праздник называется по-разному в разных местах.

ПРОГРАММА Навруз – Новый год в Узбекистане (8 дней/ 7 ночей)

№ День Маршрут
01 17.03.08
Пон.
Киев - Ташкент
17:05 – Прибытие в Ташкент рейсом HY-742 (Узбекистон хаво йуллари).
Прохождение границы, таможенные формальности (около часа).
21:45 – Встреча, приветствие, трансфер в отель, размещение.
22:00 – Ужин в отеле. Ночевка в Ташкенте.
02 18.03.08
Вторник Ташкент – Бухара
Завтрак. Выезд
09:45 – Трансфер в аэропорт (8 км)
11:35 – Вылет в Бухару HY-1321 (время вылета может изменится).
13:20 – Прибытие в Бухару, размещение в отеле
15:00-18:00 – Пол дня экскурсии:
Посещение историко-архитектурных памятников: ансамбль Пой Калон, Ляби Хауз, Медресе Абдулазиза, загородная резиденция последнего эмира в Бухаре Ситораи Мохи Хоса
19:00 – Ужин в отеле. Ночевка в Бухаре
03 19.03.08
Среда
Бухара
08:00 - Завтрак
09:00 – Полный день экскурсии:
Посещение историко-архитектурных памятников: мавзолей Саманидов, крепость Арк, Чор Минор, мавзолей Чашмаи Аюб.
13:00 – Обед в Медресе Мадарихана.
Далее представление национального фестиваля в этом Медресе: театральное представление артистов и клоунов, канатоходцев, национальная музыка
(представление невозможно в случае плохой погоды, как сильный дождь или снег)
Ужин свободный (или в Гиждуване по выбору). Ночевка в Бухаре
04 20.03.08
Четверг
Бухара – Шахрисабз - Самарканд
07:00 – Завтрак
08:00 – Выезд в Шахрисабз (290 км).
11:30 – Прибытие, обед свободный
13:30 – Экскурсия: Посещение историко-архитектурных памятников: дворец Ак Сарай, комплекс Дорут-тиловат и Дорус-Саодат.
16:00 – Переезд в Самарканд (170 км). По дороге посещение узбекской деревни.
18:30 – Прибытие в Самарканд, размещение в отеле.
19:00 – Ужин в отеле.
Ночевка в Самарканде.
05 21.03.08
Пятница Самарканд – Кошрабат - Самарканд
08:00 – Завтрак
08:00 – Трансфер в сельский район (100 км), где будет проходить национальная конная игра “Бузкаши” (невозможно в случае плохой погоды, как сильный дождь или снег)
Гости смотрят игру, и после завершения вручают призы участникам
После демонстрации национальный обед в юртах
После обеда экскурсия в Самарканде: архитектурный ансамбль Регистан, мавзолей Гур Эмир
19:00 – Ужин в национальном доме. Ночевка в Самарканде.
06 22.03.08
Суббота
Самарканд
08:00 – Завтрак
09:00-18:00 – Полный день экскурсии:
Посещение историко-архитектурных памятников: некрополь Шахи Зинда, обсерватория Улугбека, мечеть Биби Ханум.
13:00 – Обед свободный
Продолжение экскурсии: археологические раскопки и музей Афросиёб
19:00 – Ужин в отеле. Ночевка в Самарканде.
07 23.03.08
Воск.
Самарканд - Ташкент
08:00 – Завтрак
08:30 – Выезд в Ташкент (350 км)
12:30 – Прибытие, размещение в отеле
14:00-18:00 –Обзорная экскурсия по Ташкенту, столице Узбекистана:
Старая часть города: площадь архитектурного комплекса Хазрат Имам (Мавзолей Каффал аль Шаши, Медресе Барак-Хана, Мечеть Тилля-Шейх, площадь Хадра), Медресе Абдулкасыма
Новая часть города: Сквер Амира Темура, Площадь Независимости, Площадь Дружбы Народов, Монумент Мужества, Площадь памяти жертв репрессий, Музей Декоративно-прикладных искусств
19:00 – Прощальный ужин в ресторане с фольклорным представлением (30 минут, 2-3 музыканта национальных инструментов и танцовщица). Ночевка.
08 24.03.08
Пон.
Ташкент – Киев
Ранний завтрак
05:00 – Трансфер в аэропорт.
07:00 – Вылет в Киев рейсом HY-741.

Стоимость тура в долларах США на человека*:

Кол-во туристов 6-8 10
Двухместное размещение $645 p/p $593 p/p
Доплата за одноместное размещение $70
* Стоимость уточняется при бронировании тура.

Стоимость включает:
1. Размещение в отелях с удобствами:
- “Гранд Раддус” (3*) или такого же уровня в Ташкенте (2 ночи),
- “Семург Бухара” или “Малика Бухара” (3*) в Бухаре (2 ночи),
- “Афросиёб Палас” (4*) или “Шахрезада” (3*) в Самарканде (3 ночи);
2. Питание – Полу пансион (завтраки и 6 ужинов)
+ если группа бронирует Бузкаши в Самарканде и фестиваль в Бухаре (1 обед 21.3 + 1 обед 19.3);
3. Транспортное обслуживание:
- для 8-10 чел: на медиа-автобусе (14-16 мест) с A/C, аудио-системой;
- для 6-7 чел: на микроавтобусе (11 мест) с A/C, аудио-системой;
4. Входные билеты на памятники;
5. Услуги русско-говорящего гида-сопровождающего;
6. Фольклорное музыкальное представление на прощальный ужин в Ташкенте.

Не включает:
1. Стоимость авиабилетов Ташкент - Бухара - от $45 на чел;
2. Плата за пользование фото и видео камерами;
3. Стоимость авиа-перелета Киев – Ташкент – Киев (от 487 USD);
4. Национальный фестиваль в Бухаре 18.03.08 – 25-30 USD на чел (минимальный размер группы 10 чел) (возможны изменения);
5. Национальный праздничный ужин в Гиждуване 19.03.08 включая трансферы – 22-25 USD на чел (возможны изменения);
6. Конная игра Бузкаши 21.03.08 в Самарканде включая национальный обед – от 45-50 USD на чел (возможны изменения)